همت شهبازی‌نین «بولود قونور گؤزلرینه» شعر کیتابی چاپ اولدو

.

همت شهبازی‌نین «بولود قونور گؤزلرینه» شعر کیتابی چاپ اولدو

ایشیق

ایندییه‌دک تنقید و تنقیدچیلیک ساحه‌سینده مختلیف اثرلر و مقاله‌لر مؤلفی اولان شاعیر-یازیچی، بو دفعه ۱۳۷۰ دن ۱۳۸۰.جی اون‌ایللیک آراسیندا یازدیغی شعرلریندن سئچیم ائده‌رک شعر توپلوسو مؤلفی کیمی چیخیش ائتدی. شاعیر، شعر کیتابینا یازدیغی اؤن‌سؤزده اوغراشدیغی تنقید ساحه‌نی اونوتمایاراق یئنه ده او دؤور شعریمیزین سوردویو یوللاری قیساجا ایشیقلاندیریر. او، تنقید ساحه‌سینه استقامت‌لنمه سبب‌لرینی و تنقیدله اوغراشدیغی سببدن شعرلری‌نین چاپ اولماسینی ایکینجی درجه‌لی اهمیته بوراخدیغینی دا آچیقلاییر:۱۳۷۱ده دکتر براهنی‌نین چاپ اولان اوچ جیلدلیک «طلا در مس» آدیندا تنقید کتابینی دا اوخودوم. بو کتاب منده آنا دیللی ادبیاتیمیزدا تنقیدین بوشلوغونو، و بو بوشلوغو دولدورماق دویغوسونو اویاتدی. بو دویغونو گوج‌لندیرن باشقا بیر عامیل ده اولدو. ادبی ییغینجاقلاردا فارس دیلینده یازان فارس اؤیرنجی‌لری‌نین قیجیقلاندیریجی دوشونجه‌لری. اونلارین بیری‌نین وئردییی سوال اون ایل منیم قولاغیمدا جینگیلده‌دی: «تورک دیلینده ده شعر یازماق اولارمی؟»بو کیمی تحقیر ائدیجی سورغولارا جاواب آختارماق اوچون همت شهبازی داها چوخ تنقیدله اوغراشدی؛ بو مسئله اونون شعرلری‌نین چاپ اولماسینی آرخا پلانا سالاراق گئجیکدیردی. اؤزو یازمیشکن: «تنقید موضوعسونا بیرینجی درجه‌ده اؤنم وئرمک، شعر کتابیمین چاپ اولماسینی ایکینجی و اوچونجو درجه‌لی اهمیته چئویردی».اؤنم وئردییی تنقیدی آراشدیرمالارینی چاپ ائتدیردیکدن سونرا آرخایین‌لیغا چیخان یازار، شعر کیتابینی چاپ ائتمه‌یین واختی چاتیبدیر دئیه اونلاری چاپ ائتمک قرارینا گلدیینی ده وورغولاییر. بئله‌لیکله «بولود قونور گؤزلرینه» ایلک شعر توپلوسو، شاعیرین یوخاریدا قئید اولان ایللرده‌کی شعرلرینی چئوره‌یه‌رک سیرا ایله یازی تاریخ‌لری ایله تبریزین «آیدین ساو» نشریاتی طرفیندن چاپ اولوبدور.

ادامه نوشته

همت شهبازی‌نین «پست‌مدرنیزمین دورومو» کیتابی، تبریزین اختر نشریاتی طرفیندن چاپ اولدو

.

همت شهبازی‌نین «پست‌مدرنیزمین دورومو» کیتابی،

تبریزین اختر نشریاتی طرفیندن چاپ اولدو

.

«پست‌مدرنیزمین دورومو» کیتابی، تورک یازار و یا تورک چئویرمن‌لرین غرب یازارلاریندان چئویردیک‌لری مقاله‌لردن عبارتدیر. پست‌مدرنیزمین اساس قاوراملارینی (مفاهیم) چؤزمک اوچون، دونیادا مباحثه‌یه چئوریلن اؤنملی مقاله‌لر واردیر. بو کیتابدا بو مقاله‌لرین بعضی‌لری آنا دیلیمیزه چئوریلمیشدیر:
ایلک مقاله «نظری باخیمدان مدرنیزم و پست‌مدرنیزمه باخماق» باشلیقلی مقاله، مدرنیزمله پست‌مدرنیزمی مقایسه‌لی اولاراق صنعت و ادبیات ساحه‌سینده، ایکینجی مقاله‌ده دئیوید هاروئی، پست‌مدرنیزمین دورومونو «اوست‌آنلاتی = کلان روایت / توتال ایفاده»لاری سیندیرماقدا، چوخچولوق (تکثرگرایی) و… باخیمدان آچیقلاییر.
اوچونجو مقاله بو ساحه‌ده دونیادا ان چوخ مباحثه دوغوران فرانسوا لیوتارین «پست‌مدرن نه‌دیر؟» سورغوسونا جاواب اولاراق اونو بیر «دوروم» اولدوغونو آراشدیرماسی‌دیر.
کئلنئر داگلاس «اجتماعی نظریه اولاراق پست‌مدرنیزم» و گئنجای شایلان «پست‌مدرن سؤیلم اوزرینه بعضی دوشونجه‌لر» باشلیقلی مقاله‌لرده پست‌مدرنیزمه سوسیولوژی بوجاقدان یاناشیبلار.
فرهاد آمور «پست‌مدرنیزم» مقاله‌سینده مدرنیزمله پست‌مدرنیزمین قارشیلیقلی یؤنلندیریجی سؤزلویونو وئریر.
اومبئرتو ائکو «پست‌مدرنیزم، استهزا، اَیلنجه‌وی‌لیک» مقاله‌سینده پست‌مدرنیزمین اویون اولدوغونو؛ و فوندا قیزیل‌اَر اؤز مقاله‌سینده بونون داوامیندا اونو آیرونیک-پارودیک یؤندن آچیقلاییر.
سونونجو مقاله ایسه پست‌مدرنیزمی، فلسفه ساحه‌سینده آراشدیریر.
بو کیتاب، اویغونلاشدیرانین اوچ سئری کیتابدا ایشله‌دییی ایکینجی کیتابدیر. بیرینجیسی ۱۳۹۲ ده «مدرنیته و مدرنلیک» آدیندا چاپ اولدو. اوچونجوسو ایسه «پست‌مدرنیزم سؤزلویو» کیتابی‌دیر. بو سون کیتابا ارشاد طرفیندن وئریلن اساسلی دییشیک‌لیک‌لره گؤره یازیچی داها اونون چاپ اولماسیندان واز کئچیبدیر.
بو سیرا کیتابلارین هامیسی ۱۳۸۹-۱۳۹۰ آراسیندا ایشله‌نیله‌رک بیرلیکده مجوز اوچون وئریلمیشدیر. بو کیتاب ایسه، اوچ پرئزیدئنت (احمدی‌نژاد- روحانی- رئیسی) حیاتینی یاشادیقدان سونرا نهایت چاپ اجازه‌سی آلاراق ایشیق اوزو گؤردو.

نقد شعر معاصر آذربایجان کیتابیمین PDF  فایلی ایشیق سایتیندا

.

نقد شعر معاصر آذربایجان کیتابیمین PDF فایلینی ایشیق سایتیندان ائندیره بیلرسیز

.

نقد شعر معاصر آذربایجان

(با تحلیل شعرهای ساهر، سهند، باریشماز و سحر)

.

مولف: همت شهبازی

ناشیر: اختر

نشر ایلی: بیرینجی چاپ 1383 / ایکینجی چاپ 1393

.

دانلود (44 مگابایت)

«همت شهبازی»نین آذربایجان نثری اساسیندا «تحکیه قورولوشو» کیتابی چاپدان چیخدی

 

 

«همت شهبازی»نین آذربایجان نثری اساسیندا «تحکیه قورولوشو» کیتابی چاپدان چیخدی

 

 

تحکیه قورولوشو (آذربایجان نثری اساسیندا)
یازان: همت شهبازی

جیلدین طرحی: شهر چاپخاناسی (موغان)
ناشیر: اختر، تبریز ۱۴۰۱

کیتابی «اختر» نشریاتیندان آلا بیلرسیز

۰۴۱۳۵۵۵۵۳۹۳

 

تحکیه‌ ادبیاتی‎ ژانرلاری‌ ‌آراسیندا تحکیه‌ عنصرلری‎نین فرقلی استقامت‎لرینی‌ گؤروروک. هر بیر تحکیه‎لی متنین باشلانغیج، زیروه (یا اورتا متن) و سون بؤلومو اولور. بونلار عمومیتله تحکیه‌نین قورولوشونو دا تشکیل ائدیر.
تحکیه(روایت) مئتودلاری‌،کئچمیشدن ایندییه‌دک چئشیدلی ایفاده فورملاری ایله ایفاده اولونوبدور. «حکایت»، «ناغیل»، «یومور»،«آغی»، «ساتیرا»لارین روایت مئتودوندان توت بو گونکو حکایه، رومان، فیلم، خاطیره، ژورنالیستیکا، گونده‎لیک یادداشلار، کؤشه یازی‎لاری و حتتا رئکلام و تبلیغ مئتودونا قدر روایتین چئشیدلی ایفاده‎سیندن استفاده اولونور. بیز زامان ‌آردیجیل‌لیغی ایله سبب‌-‌نتیجه و منطیق اوزره نقل ‌اولونان حادثه‌لره «تحکیه» دئییریک. بو تعریفدن بئله چیخیر کی ادبیات داخیلینده اولان ایریلی-خیردالی بیر چوخ تانیدیغیمیز ژانرلار اؤزو «تحکیه» ادبیاتینا داخیل‌دیر: ناغیل، رومانس، رومان، حکایه، پیئس، سئناری، پووئست و… بونلاری نظره آلدیقدا گؤرونور کی هامیسی‌نین کؤکونده...

 

 

ادامه نوشته

Hümmət şəhbazinin azərbaycan nəsri əsasinda təhkiyə quruluşu kitabı çap oldu

 

Hümmət şəhbazinin azərbaycan nəsri əsasinda təhkiyə quruluşu kitabı çap oldu

 

           

 

təhkiyə ədəbiyyatı‎ janrları arasında təhkiyə ünsürləri‎nin fərqli istiqamət‎lərini görürük. hər bir təhkiyə‎li mətnin başlanğıc, zirvə (ya orta mətn) və son bölümü olur. bunlar ümumiyətlə təhkiyənin quruluşunu da təşkil edir.

təhkiyə metodaları,keçmişdən indiyədək çeşidli ifadə formaları ilə ifadə olunubdur. «hekayət», «nağıl», «yomur»,«ağı», «satira»ların rəvayət metodundan tut bu günkü hekayə, roman, fılm, xatirə, jurnalistika, gündə‎lik yaddaşlar, köşə yazı‎ları və hətta reklam və TV təbliğ metoduna qədər rəvayətin çeşidli ifadəsindən istifadə olunur. biz zaman ardıcıllığı ilə səbəb-nəticə və məntiq üzrə nəql olunan hadisələrə «təhkiyə» deyirik. bu tərifdən belə çıxır kı ədəbiyyat daxilində olan irili-xırdalı bir çox tanıdığımız janrlar özü «təhkiyə» ədəbiyyatına daxildir: nağıl, romans, roman, hekayə, piyes, senari, povest və… bunları nəzərə aldıqda görünür ki hamısının kökündə təhkiyə yəni nəql etmə ünsürü vardır.

yazıçının bacarığı, qurğu mərhələ‎sindən təhkiyəyə keçən prosesdə və bu prosesin içində başqa təhkiyə ünsürlərindən faydalanma mahitindən asılı‎dır. beləliklə bir ümumi baxışla təhkiyə üzrə qurulan nəsr əsərlərini iki sahədə araşdırmaq olar:

  1. A) qurğu ünsürləri:

۱.qurğu 2.başlanğıc 3.toqquşma 4.düyün 5.aslaqlıq 6.gərginlik 7.zirvə nöqtəsi 8.çözüm 9.dəngə ۱۰.son

  1. B) təhkiyə ünsürləri:
  2. baxış bucağı ۲. xarakter / obrazlaşdırma 3. hadisə ۴. əməl (hərkət / aksiyon) 5. danışıq 6. səhnə (məkan, fəza, zaman) 7.mövzu/ məzmun / motiv 8. uslub (ifadə uslubları) ۹. səs ahəngi (intonassiya) 10. texnik

bir əsərin quruluşunda istifadə olunan uslubları bilmədən, onun profsiyonal oxunmasını da 

 

ادامه نوشته

همت شهبازی کتاب آذربایجان شعرینده مدرنیزم را در دو جلد و در 1244 صفحه به چاپ رساند

 

ابراهیم ساوالان  

 

 همت شهبازی کتاب آذربایجان شعرینده مدرنیزم

را در دو جلد و در 1244 صفحه به چاپ رساند

 

 

 

 

بالاخره تلاش ده ساله همت شهبازی به بار نشست و کتاب «آذربایجان شعرینده مدرنیزم» در دو جلد 1244 صفحه‌ای به همت نشر اختر منتشر شد. همت شهبازی با پشتوانه عظیم تئوریکی که اندوخته سالیان است به نقد و بررسی بیش از سیصد جلد کتاب شعر ترکی پرداخته و کاری کارستان کرده است. علاقه‌مندان می‌توانند این کتاب را از نشر اختر تهیه کنند. آن دسته از دوستان که امکان مراجعه به نشر اختر را ندارند می‌توانند از طریق همین صفحه پیام دهند تا کتاب را برایشان ارسال کنیم. از همین فرصت استفاده کرده و از دوستان روزبه سعادتی، ناصر مولایی و دیگران که در این مهم یاریگر ما بودند تشکر می‌کنم.

خوانندگان می‌توانند نقد اشعار فرانک فرید (ایپک)، حمیده رئیس‌زاده (سحر)، نیگار خیاوی، لاله جوانشیر، فریبا ابراهیمی، فریبا مرتضایی، آلما موغانلی، سوسن نواده‌رضی، رقیه کبیری، سیما صمدی، ملیحه عزیزپور، رعنا زارع، سحر خیاوی، نسیم جعفری، اولکر اوجقار، ائلناز اسلاموند، حکیمه باباکیشی‌زاده، سحر بارانی، معصومه جباری، اولدوز صادق، خان‌صنم هاشم‌زاده، ائلناز نستوه، محمدرضا لوایی، هادی قاراچای، سیدحیدر بیات، صالح عطایی، ناصر مرقاتی، اوختای نابدل، بولود قاراچورلو، حبیب ساهیر، حیدرعباسی (باریشماز)، کامیل قهرمان‌اوغلو، سلیمان اوغلو، والی گؤزتن، عمران صلاحی، بهروز صدیقی، حمید شهانقی، ناصر داوران، دکتر حمید نطقی، دکتر محمدتقی زهتابی، یوسف بهنمون (دالغین)، اسماعیل مددی (اولکر)، بهروز اسماعیل‌زاده، ع. اورمولو، افراسیاب نورالهی، علی جوادپور، ارشد نظری، ارسطو مجرد، نادر ازهری، دومان اردم، محمد خلیلی، ودود دوستی، ساحیل آذر، آیدین آراز، کیان خیاو، رسول یونان، یعقوب نامی، بختیار نظامی، اوختای وطنخواه، کاظم نظری‌بقا، سعید موغانلی، ائلیاد موسوی، ائلدار موغانلی، ایلقار موذن‌زاده، صالح سجادی، عزیز سلامی، آرش ساعی، حسین رزمی، دالغا خاتین‌اوغلو، ائلچین حسن‌زاده، مصطفی شیخ‌پور، رامین جهانگیرزاده، قاسم جبرئیل‌زاده، غفور تقی‌اوغلو، ابوالفضل پاشا، علی‌محمد بیانی، داوود اهری، حسین اقبالیان (دنیز)، مسعود اسلامی، آرش احمدی حسن ایلدیریم و همه کسانی که آثار آنها می‌توانست در دایره شعر مدرن آذربایجان قرار گیرد، در این مجموعه مورد نقد و بررسی قرار گرفته است.

تا زمانی که کتاب را نخوانده‌اید این شعر لاله جوانشیر برگرفته از ص 361 کتاب را مزمزه کنید:

و یورغون انسانلار،

سئوگی دیلنمه‌یه چیخمیشدیلار کوچه‌لره.

سوس.

سنین گؤزلرین ده،

سس‌سیز تارلالار کیمی

هر آن بارلانماغا یاغیش گؤزله‌ییر.

 

منبع: صفحه انستاگرامی

@ibrahim.savalan

 

ادامه نوشته

Hümmət Şəhbazinin “Azərbaycan şeirində modernizm” adlı kitabı işıq üzü gördü

 

Hümmət Şəhbazi

“Azərbaycan şeirində modernizm”

Hümmət Şəhbazi - “Azərbaycan şeirində modernizm”

 

Tanınmış Güney Azərbaycanlı şair və tənqidçi Hümmət Şəhbazinin “Azərbaycan şeirində modernizm” adlı kitabı işıq üzü gördü.

 

Hümmət Şəhbazinin Azərbaycan Şeirində Modernizm kitabı çap oldu

Yazar və tənqidçi Hümmət Şəhbazinin Azərbaycan Şeirində Modernizm kitabı iki cilddə Təbrizin adlım naşiri Əxtər yayın evi tərəfindən çap olaraq işıq üzü gördü. Yazıçı bundan öncə ilk tənqidi əsəri Azərbaycan Şeirinin Tənqidi Araşdırmasını farsca yazmışdı. Bu dəfə yazıçı bu kitabını doğma ana dilimizdə yazaraq təxminən 200 illik bir dövrü yəni M.F.Axundzadədən ta bu günədək bir dövrü çevrəyir. Yazıçı modern dövrünü yaxşıca izah etmək üçün bu dövrdən öncə iki dövrü yəni Aydınlanma və Çağdaşlanma dövrü şeirimizi də araşdıraraq Modern şeirə keçid aldiqda ilk öncə ümumiyətlə modern şeirin nə olduğunu, necə yaranmasını, onun bədii özəlliklərini nəzəri mübahisələrini verir. Bu araşdırmada nümünələr təhlil olunur. Yazıçı kitabın önsözündə bu dövrlər əsasında arşdırmasını belə açıqlayır:

ilk mərhələdə (aydınlanma dövründə) üzərinə götürdüyü əsas məqsəddə, ənənənin xurafəçiliyini və dini fanatizmi tənqid etmək məsələləri durur. aydınlanmanın ümumi durumunu açıqladıqdan sonra, və bu cərəyanın üsyankar, elmi və usçu (xərdgra) olduğunun necəliyini çözmək üçün konkret olaraq ölkəmizdə yaşadığımız durumlar göz önündə canlanır. aydınlanma dövrü ölkəmizdə necə yaranaraq canlanır və hansı ilkələri mənimsəyir? sorğusuna aydınlıq gətirməyə çalışaraq ilk ictimai modernistlərimizdən də söz açacağıq.

ikinci mərhələ siyasiləşmə mərhələsidir. bu dönəm Rizaşah və ölkələr arası sərhədlər qoyulduğu çağdan başlayaraq yerli siyasətin qadağalarına etiraz və üsyankarlıq mərhələsi kimi aydınların düşüncəsini məşğul edir. azərbaycan ədəbiyyatında, siyasiləşmə dövrünədək (Rizaşah zamanınacaq) sərhəd yoxdur. yəni o taylı bu taylı ədəbiyyat, bir-biri ilə ilgi və ünsiyyətdədilər. elə buna görə biz də, bu zamanacaq ədəbiyyatımızda heç bir fərq qoymadan ümumiyətlə bu dövrün ədəbiyyatını bir yerdə araşdıracağıq. doğrusu da elə budur. çünki Fətəli Axundzadə, Ələkbər Sabir, Cəlil Məmmədquluzadə, üzeyir hacıbəyli kimi ədəbiyyatçıların yazı və şeirləri tam butayla əlaqədə olaraq səciyələnir. üzeyirin məşrütə haqda yazdığı filyetünları, Sabir və MirzəCəlilin yazdığı şeir və nəsrləri bu tayı özəlliklə yansıdır. eyni halda bu tayda çıxan dərgi və qəzetlər, şair və yazıçılar o tayı heç də gözdən qaçırmayırlar. belə olan halda bizcə bu ədəbiyyata sınır və sərhəd qoymaq, gerçəkliyə göz yummaqdır. buna görə bizim ictimai ədəbi yozumlarımız, siyasiləşmə dövrünədək o taylı, bu taylı azərbaycan ədəbiyyatı və durumunu nəzərdən qaçırmayacaqdır.

üçüncü mərhələ 1340.cı onillikdən başlayaraq indiyədək sürən və ikinci mərhələnin davamında yaranaraq ümumiyətlə «kimlik dartışma» mərhələsi kimi səciyələnir.

yekün olaraq demək olar kı: azərbaycan şeirində, məşrütə dövrndə olan yenilik, düşüncə və məzmun faktoru üzrə qurulur. «çağdaşlanma» dövründə ki yenilik isə, modernizmin «tarixi» mərhələsini əks edir. 70.ci onillikdən bu yana isə, biz modernizmin hər iki üzünü yaşayırıq. yəni bu dövr şeirimiz, düşüncəsəl və tarixi mərhələlərini qarışdıraraq yığcam bir modern düşüncəni əhatə etməyə başlayır…

«modern şeir» nədir? hansı özəlliklərlə başqa şeir növlərindən seçilir? artıq şeir aləmində bunu sezmək olur ki bu günkü şeirimizin potensialı bir sıra özəlliklərinə görə klassik şeirimizlə fərqlənir. bu potensiallar əsasında «modern şeir» adlandırdığımız şeirimiz yaranır. ancaq modern şeirimiz hansı tarixi mərhələləri sovuşdurmuş? hansı zamana modern deyirik və nə zamandan modern şeirimiz başlamış? bu mərhələləri araşdırma yönlərinə görə, modernləşmə sürəcini nə zamandan izləməliyik? daha doğrusu modernləşmə cərəyanı neçə mərhələni sovuşdurur? kimi sualları açıqlamaq lazım gəlir.

içlik

birinci cild

önsöz .................................................................... 11

birinci bölüm: aydınlanma dövrü

 

 

ادامه نوشته

«همت شهبازی»‌نین «آذربایجان شعرینده مدرنیزم» کیتابی چاپ اولدو

 

کیتابی اختر نشریاتیندان آلماق اولار 

تلفون: 35555393 - 041

 

«همت شهبازی»‌نین «آذربایجان شعرینده مدرنیزم»

کیتابی چاپ اولدو 

                

azərbaycan şeirində modernizm

 یازار و تنقیدچی همت شهبازی‌نین «آذربایجان شعرینده مدرنیزم» کیتابی ایکی جیلدده تبریزین آدلیم ناشیری اختر یایین ائوی طرفیندن چاپ اولاراق ایشیق اوزو گؤردو. یازیچی بوندان اؤنجه ایلک تنقیدی اثری «آذربایجان شعری‌نین تنقیدی آراشدیرماسینی» (نقد شعر معاصر آذربایجان) فارسجا یازمیشدی. بو دفعه یازیچی بو کیتابینی دوغما آنا دیلیمیزده یازاراق تخمیناً ۲۰۰ ایللیک بیر دؤورو یعنی م.ف.آخوندزاده‌دن تا بو گونه‌دک بیر دؤورو چئوره‌ییر. یازیچی مدرن‌ دؤورونو یاخشیجا ایضاح ائتمک اوچون بو دؤوردن اؤنجه ایکی دؤورو یعنی آیدینلانما و چاغداشلانما دؤورو شعریمیزی ده آراشدیراراق مدرن شعره کئچید آلدیقدا ایلک اؤنجه عمومیتله مدرن شعرین نه اولدوغونو، نئجه یارانماسینی، اونون بدیعی اؤزل‌لیکلرینی نظری مباحثه‌لرینی وئریر. بو آراشدیرمادا نمونه‌لر تحلیل اولونور. یازیچی کیتابین اؤن سؤزونده بو دؤورلر اساسیندا آراشدیرماسینی بئله آچیقلاییر:
ایلک‌ مرحله‌ده (آیدینلانما دؤورونده) اوزرینه گؤتوردویو اساس مقصدده، عنعنه‌نین خورافه‌چی‌لیینی و دینی فاناتیزمی تنقید ائتمک مسئله‌لری‌ دورور. آیدینلانمانین عمومی دورومونو آچیقلادیقدان سونرا، و بو جریانین عصیانکار، علمی و اوسچو (خردگرا) اولدوغونون نئجه‌لیینی چؤزمک اوچون کانکرئت اولاراق اؤلکه‌میزده یاشادیغیمیز دوروملار گؤز اؤنونده جانلانیر. آیدینلانما دؤورو اؤلکه‌میزده نئجه یاراناراق جانلانیر و هانسی ایلکه‌لری منیمسه‌ییر؟ سورغوسونا آیدینلیق گتیرمه‌یه چالیشاراق ایلک اجتماعی مدرنیست‌لریمیزدن ده سؤز آچاجاغیق.
ایکینجی مرحله سیاسی‌لشمه مرحله‌سی‌دیر. بو دؤنَم رضاشاه و اؤلکه‌لر آراسی سرحدلر قویولدوغو چاغدان باشلایاراق یئرلی سیاستین قاداغالارینا اعتراض و عصیانکارلیق مرحله‌سی کیمی‌آیدینلارین دوشونجه‌سینی مشغول ائدیر. آذربايجان ادبياتيندا، سياسي‌لشمه دؤورونه‌دك (رضاشاه زامانيناجاق) سرحد يوخدور. يعني ایران آذربایجانی ایله آذربایجان جمهوریتی ادبیاتی، بير بيري ایله سیخ ايلگي و اونسیتده‌دیلر. ائله بونا گؤره بيز ده، بو زاماناجاق ادبياتيميزدا هئچ بير فرق قويمادان عموميتله بو دؤورون ادبياتيني بير يئرده آراشديراجاغیق. دوغروسو دا ائله بودور. چونكی فتحعلی‌آخوندزاده، علی‌اکبر صابير، جلیل‌محمدقليزاده،اوزئيير حاجي‌بيلي كيمي ادبياتچيلارين يازي و شعرلري ایران آذربایجانی ایله علاقه‌ده اولاراق سجيه‌لنير. اوزئييرين مشروطه حاقدا يازديغي فيليئتون‌لاري، صابير و میرزه‌جلیل‌ین يازديغي شعر و نثرلري بونا نمونه‌دیر. عيني حالدا ایران آذربایجانیندا چيخان درگي و قزئت‌لر، شاعير و يازيچيلار آذربایجان جمهوریتینی هئچ ده گؤزدن قاچيرماييرلار. بئله اولان حالدا بيزجه بو ادبياتا سينير و سرحد قويماق، گئرچك‌لييه گؤز يومماقدير. بونا گؤره بيزيم اجتماعی ادبی يوزوملاريميز، سياسي‌لشمه دؤورونه‌دك ایران آذربایجانی و آذربایجان جمهوریتینده یارانان ادبياتی و اونون دورومونو نظردن قاچیرمایاجاقدیر.
اوچونجو مرحله 1340.جی اون‌ایللیکدن باشلایاراق ایندییه‌دک سورَن و ایکینجی مرحله‌نین داوامیندا یاراناراق عمومیتله «کیملیک‌ دارتیشما» مرحله‌سی‌ کیمی سجیه‌لنیر.
یئکون اولاراق دئمک اولار کی: آذربايجان شعرينده، مشروطه دؤورنده اولان یئنی‌لیک، دوشونجه و مضمون فاکتورو اوزره قورولور. «چاغداشلانما» دؤورونده‌ كي يئني‌ليك ایسه، مدرنیزمين «تاريخي» مرحله‌سيني عكس ائدير. 70.جي اون ‌ايلليكدن بو يانا ايسه، بيز مدرنیزمين هر ايكي اوزونو ياشاييريق. يعني بو دؤور شعريميز، دوشونجه‌سل و تاریخی مرحله‌لريني قاريشديراراق ييغجام بير مدرن دوشونجه‌ني احاطه ائتمه‌یه باشلايير.
«مدرن شعر» نه‌دیر؟ هانسی اؤزللیک‌لرله باشقا شعر نوع‌لریندن سئچیلیر؟ آرتیق شعر عالمینده بونو سئزمک اولور کی بو گونکو شعریمیزین پوتانسیئلی بیر سیرا اؤزللیک‌لرینه گؤره کلاسیک شعریمیزله فرقله‌نیر. بو پوتانسیئل‌لر اساسیندا «مدرن شعر» آدلاندیردیغیمیز شعریمیز یارانیر. آنجاق مدرن شعریمیز هانسی تاریخی مرحله‌لری سووشدورموش؟ هانسی زامانا مدرن دئییریک و نه زاماندان مدرن شعریمیز باشلامیش؟ بو مرحله‌لری آراشدیرما یؤن‌لرینه گؤره، مدرن‌لشمه سورجینی هانسی زاماندان ایزله‌مه‌لییک؟ داها دوغروسو مدرن‌لشمه جریانی نئچه مرحله‌نی سووشدورور؟ کیمی سوال‌لاری آچیقلاماق لازیم گلیر.

 

                                       ایچلیک                

                                     بیرینجی جیلد

اؤن‌سؤز ..................................................................................................... 11

 

بیرینجی بؤلوم: آیدینلانما دؤورو   

1-1. آیدینلانما دوشونجه‌سی ................................................................... 34

1-2. آذربایجاندا آیدینلانما مرحله‌سی ....................................................... 48

1-3. آیدینلانمانین موضوع و دوشونجه تمل‌لری  .................................... 51

1-4. آذربایجان ادبیاتیندا مدرنیزمین مرحله‌لری  .......................

ادامه نوشته

همت شهبازی و نگارش مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" (آذربایجان شعرینده مدرنیزم)

 

همت شهبازی و نگارش مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان"

 

 

همت شهبازی مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" و دو کتاب با رویکرد وضعیت پست‌مدرنیزم و واژه‌نامه توضیحی پست‌مدرنیزم را به ناشر سپرده است.

 

سرویس فرهنگ و ادبیات هنرآنلاین: همت شهبازی نویسنده، شاعر و منتقد ادبی، با این توضیح که مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" را در انتشارات اختر در دست چاپ دارد به هنرآنلاین گفت: این کتاب به شاعران آذربایجانی که فقط به شیوه نو و مدرن، شعر ترکی سرودند اختصاص دارد و به نقد شعر آن‌ها پرداخته شده است.

او با بیان این‌که در مقدمه کتاب حدود 400 صفحه ویژگی شعر مدرنیسم را بررسی کرده، افزود: کتاب قبل از ورود به بحث اصلی یعنی "شعر مدرن" دو دوره شامل دوره "روشنگری" و "نوگرایی" را بررسی می‌کند. دوره روشنگری از میرزا فتحعلی آخوندزاده آغاز و شامل شعر دوره مشروطه می‌شود. دوره نوگرایی از دوره پهلوی اول آغاز و تا دهه چهل ادامه می‌یابد. دوره شعر مدرن نیز از دهه چهل شروع و تا حال را شامل می‌شود.

شهبازی با این توضیح که 10 سال تحقیق و نگارش مجموعه دو جلدی "مدرنیسم در شعر آذربایجان" زمان برده است، ادامه داد: البته در این مدت چهار، پنج کتاب دیگر نیز به تناوب ترجمه و به چاپ رساندم.

او که دو کتاب دیگر نیز با عناوین "پست‌مدرنیزمین دورومو" (وضعیت پست‌مدرنیزم) و "پست‌مدرنیزمین سوزلویو" (واژه‌نامه توضیحی پست‌مدرنیزم) را برای چاپ به انتشارات اختر سپرده، تصریح کرد: کتاب نخست شامل مجموعه مقالات فلسفی و اجتماعی در حوزه پست‌مدرنیته ‌و پست‌مدرنیسم است که از نویسندگان ترکیه و غربی و از زبان ترکی استانبولی به ترکی آذربایجانی ترجمه شده است. کتاب دوم نیز حاوی توضیحاتی در حوزه پست‌مدرنیسم می‌شود. در واقع کتاب شامل توضیح مفاهیم مصطلح در جریان‌های ادبی، اجتماعی و فلسفی پست‌مدرنیسم است.

ترجمه کتاب "آخشام اوستو ساعات بئشده" (ساعت پنج عصر) شامل برگزیده شعرهای لورکا و نقد دو شعر بلند از ترکی استانبولی به ترکی آذربایجانی، ترجمه "حکایه نین امکانلاری" شامل 10 داستان و 10 نقد از نویسندگان ترکیه به ترکی آذربایجانی، ترجمه "مدرنیته و مدرنلیک" شامل مجموعه مقالات فلسفی و اجتماعی و ادبی در حوزه مدرنیته و مدرنیسم، "تویوغ‌لار" کار تحقیقی درباره یکی از قالب‌های قدیمی شعر آذربایجان به نام تویوغ و بررسی شعرهای قاضی برهان‌الدین احمد شاعر قرن ۸ هجری آذربایجان که در قالب تویوغ سروده شده، "نقد شعر معاصر آذربایجان" با تحلیل شعرهای (ساهیر، سهند، باریشماز و سحر)، ترجمه "من بوی دارچین می‌دهم" جمال ثریا نقد شعر معاصر آذربایجان و ترجمه "آبی چشمانت آسمان چه‌کسی‌ست" شعرهای عاشقانه آتیلا ایلهان از آثار منتشر شده شهبازی است که در استان اردبیل زندگی می‌کند.

 

http://www.honaronline.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-8/145766-%D9%87%D9%85%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D9%88-%D8%AC%D9%84%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86

 

 

ادامه نوشته

"مدرنیته و مدرنلیک" کیتابیمدان بیر یازی

 

"مدرنیته و مدرنلیک" کیتابیمدان بیر یازی 

 

مدرنیته و مدرنلیک

 

 

اؤزگه‌لشمه، صنعت و فلسفه

نيلسون اوراللي

 

چاغداش انسانين اؤزگه‌لشمه‌ پروبلئمي‌نين چئوره‌سي، اؤنجه‌كي دؤنم‌لره گؤره فرقلي‌دير. آرتيق اؤزگه‌لشمه، يالنيز توپلومسال اؤلچوسو اولان بير سورج اولماقدان چيخميشدير. نتيجه‌ده ده چاغداشلاريميز اولان فردلر و البته‌کي بيز ده؛ اؤزوموزله، باشقا انسانلارلا و طبيعتله داها زنگين ايليشكي‌لر قورا بيلمک اوچون، چئشيدلي يوللار گليشديرمه‌يه چاليشيريق.

انسان، بيرياندان، بؤيوک بير سرعتله "ماده" دنياسيني زنگينلشديرميش، اؤرنك‌ اوچون تئكنولوژيده، يوز ايل حتي اللي ايل اؤنجه تخيولو بئله آشان اوغورلار الده ائتميش، بيليم، فلسفه و صنعتده اؤلچولريني گئنيشلتمه‌سينه باخماياراق؛ اؤز اؤزويله يا دا چئوره‌سييله قوردوغو يا دا قورماغا چاليشديغي ايليشكي‌لرده سيخ بير اوغورسوزلوق ياشايان حالا گلميشدير.

بوتون بونلارين نتيجه‌سينده ده، بوگون چاليشانلار اوچون سؤز قونوسو اولان دَييشيکليک‌لر گؤز آردي ائديله بيلمز. آچيق سؤمورگه[استثمار] يئريني، اؤرتوک و گيزلي اولان سؤمورگه‌يه بوراخميش، باسقي مئكانيزم‌لري ده قاريشميشدير. بو دا، اصلينده توپلومسال ياشام کناريندا داها چوخ آنلام افاده ائدن انسانين، اؤزگه‌لشمه‌يي اؤزويله بوتونلشديرمه [اينتئقراسييا] نتيجه‌سيني دوغورموشدور. بوگونكو انسانين ان ماراق دوغوران اؤزللييي، اؤز اؤزونو بؤيوک بير سرعتله اونوتماغا، کيملييني ايتيرمه‌يه باشلاماسي‌دير.

انسانين‌ گله‌جه‌يينه يؤن وئره بيلمه‌سي، چوخ سايدا فرقلي فاکتورون ماراق دوغورماسييلا اولور. گله‌جک ‌انسان ‌اوچون، بوتون ‌‌امكانلارين گئرچك- لشمه‌يه‌ حاضر اولاراق گؤزله‌ديک‌لري بير سورج دئييل. انسانين، بير سئچيمده [واريانتدا] قرار ائتديکدن سونرا، بونا گؤره حرکت ائده‌رک، بوتون خياللارينا چاتا بيله‌جه‌يي دوشونوله بيلمز.

بو دورومدان چيخيش يولو آختارماق آدينا يا دا قاچينيلماز بير قورولوش افاده ائدن اؤزگه‌لشمه و نوع‌لريني آرادان قالديرما آدينا، نه‌دير انسانين سيناديغي آلتئرناتيولر؟

بعضي ‌چاغداش ‌صنعت ‌فلسفه‌چي‌لري، انسانين‌ صنعت‌ اثرلرينده ‌اورتايا چيخاريلان قارشي‌دورما ‌و اؤزگه‌لشمه‌سيني، عموميتله توپلومسال دوروم- لاري اؤلچوت [معيار] گؤتوره‌رک ديرلنديرميشلر.

 آلوين تافلئر "گله‌جک ‌شوکو" آدلي اثرينده، چاغيميزدا گؤرونن تمل اويغونسوزلوغون، چئوره‌سينده‌کي دَييشمه‌لرين سرعتينه، انسانين آياق اويدورا بيلمه‌‌مه‌سي اولاراق ديرلنديرميشدير.

 

 

ادامه نوشته

# نقد شعر معاصرآذربایجان کیتابیمدان قیسا بیر ترجمه

 

#نقد شعر معاصرآذربایجان
کیتابیمدان قیسا بیر #ترجمه


« #شعر شاعیرین ایچ و دیشاری دوشونجه ایفاده‌سینی، تصویرلر و شعر اوسلوبلاری تمثالیندا و عمومیتله #فورما ایله #مضمونون قووشوق و اویغونلوق نتیجه‌سینده یارانیر. اگر روس فورمالیست تنقیدچیسی #اشکلوفسکی عمومیتله صنعتی: « #ایدئیالار [انگاره ها] واسیطه‌سی ایله دوشونمک» بیلیردیسه، اوندا شعر ده #تخیل و تصویرلری جانلاندیرما واسیطه‌سی ایله دوشونمکدیر. دوشونجه‌نین آچیق یئرلری، بدیعی گؤرونتولر واسیطه‌سی ایله دولدوقدا شعر ده یارانیر.
دیلین بوتون ایفاده امکانلاریندان فایدالانان شاعیر، بونلاری شعرده مضمون و ایره‌لی سوردویو دوشونجه‌سی ایله باریشدیردیقدا، شعرین قورولوش سیستئمینده قیریلماز درین بیر جالاق یاراناراق بوتون دؤنملرله ایلگییه کئچمه‌یی ده سیغورتا ائدیر. بو باخیمدان شعرین مضمونونا اویغون بیر فورما تاپماق، شاعیرین بدیعی دوشونجه‌سیندن آسیلی‌دیر. بئله دوشونجه، اؤز بدیعی باجاریغینی گؤسترمک اوچون شاعیرده مختلیف مضمون و چئشیدلی فورما سئچمه‌سینده واسواسلیق امکانی یارادیر. چونکی اویغون فورم و قالیب سئچمه‌دیکده شعرده اویومسوزلوق یاراناراق اونو صمیمی و همرای اولماسیندان آزالدیر.
بئله دوشونجه، شاعیری هم آشیری فورما و هم مطلق مضمونچولوقدان قورویور. اونا گؤره کی آشیری #فورمالیستی صنعت، آنلام ایلگی‌لرینی قورماقدان محروم قالاراق اؤز اوخوجوسو ایله صمیمی اولا بیلمه‌یه‌جک و بدیعی صنعتین بوتون وارلیغینی منطیق‌سیز فورما اوزونچولوغو آلاجاقدیر.
آشیری #فورمالیزمله یاناشی، مطلق مضمونچولوق دا اوخوجونو بئزدیره بیلر. چونکی بئله اولدوقدا، بدیعی صنعتین اؤنملی جهتی اولان ائستئتیکا اونودولور. #دوکتور_براهنی « #کیمیا_ایله_تورپاق» اثرینده « #نیما [یوشیج]»له «م.ت.بهار»ین شعرلرینی مضمون و فورمجا توتوشدوراراق ماراقلی بیر مقاما توخونور. او یازیر: « #بهار قصیده یازدیقدا، قصیده‌نین فورمونو یاراتمیر. بونا گؤره او، توپلومسال مضمونا، اعتبارینی الدن وئرمیش قصیده‌نین فورماسینی آرتیریر و بو دا، فورمانین استفاده اولونماسی آنلامیندا دئییل. بو، اؤزو مضموندور. بهارین یارادیجیلیق باجاریغی اونا گؤره لنگیمکده‌دیر کی اونون شعرینین آب-هاواسینی مضمون اوسته‌گل مضمون تشکیل ائدیر؛ و بونا گؤره داخیلی فورمادان یوخسوندور. نئجه کی هئچ بیر کیمسه «بهار»ین شعر فورماسی‌نین یاخشی اولدوغوندان دانیشمیر. ترسینه اونون شعری حاقدا یالنیز بو ایفاده واردیر کی: او یاخشیجا قصیده یازیر. یعنی او مضمونا فورما وئرمه‌یی ایزله‌میر. بونا گؤره ده، بهارین شعری‌نین مضمونو، اونون فورماسیندان یئنی اولاراق، مضمون، فورمادان کناردا آنلاملاشیر. اصلینده بهارین قصیده‌سی‌نین سرت قورولوشونا باخمایاراق او دا داها چوخ نظم فورمتینده یازان بیر ناثیردیر. نیمانین شعری‌نین فورماسی یوموشاقلیغینا رغمن، او فورما تمثالیندا مضموندا دَییشیکلیک یارادان بیر شاعیردیر».
بئله‌لیکله مضمون هارین و دیکباش و عصیانکار اولدوقدا، فورما اونو اؤز #ائستئتیکاسیندا توختاقلیق وئریر: «شعرین قاچیش دورومونو تاماشاچی گؤزونون قاباغیندا ساخلایاراق فورم و مضمونون ایکیلیکده گؤزل گؤرونوشونون تاماشاسیندا لذت آلماسینا سبب اولور. فورما بیر باشقا سؤزله دئسک: «اوز‌به‌اوز قالماق» معناسیندادیر. توتوق وئرمه‌ین شئی‌لری سایخینلاشدیرماقدیر».

#ترجمه اؤزومه عایددیر.

 

ادامه نوشته

نقد_شعر_معاصر_آذربایجان درسلیک

 

#دنیز_صمدپور ، تبریز دانشگاهی نین آنا دیلیمیزده #آذربایجان_دیل_و_ادبیات رشته سینده ایلک قبول اولوب اوخویانلاردان بیری دیر. بو مدتده، دیلیمیزین یازی قایدالارینی و قراماتیکاسینی اونون طرفیندن اوستاجا استفاده ائتمه سی منیم دیققتیمی چکه رک، بونون سببینی بو دیلده تحصیل آلماسیندا گؤرورم.

نئچه آی بوندان قاباق همی ده منه سئویندیریجی بیر خبر وئردی. منیم #نقد_شعر_معاصر_آذربایجان کیتابیمین بؤیوک شاعیرلریمیزه حصر اولونموش #سهند و #ساهیر بؤلومو #ترم_درسلیک لری معرفی اولاراق اوخوماغینی تکلیف ائتمیشلر حؤرمتلی اوستادلاری جناب #دوکتور_خاکپور. بونو ائشیدنده بیر داها اؤیرنجی اولماق آرزوسونو یاشادیم. اؤزو ده #آنا_دیللی_ادبیاتیمیزین اؤیرنجیسی کیمی.
#
بیر آز دا مزه قاتیم بو یازییا:
گؤیلوم ایستردی کیتابین بو بؤلوملرینی اوخویان #اؤیرنجی لرین منفی و مثبت رئاکسییالارینی ائشیدم.
او زامانلار معرفی اولونان بیر کیتاب بیز اؤیرنجی لرین اوره یینجه اولمایاندا مؤلفینی یامان یووزا باساردیق.

#آنا_دیلیمیزده منه دئییلن یامان یووزلاری جان و دیلدن ائشیتمک آرزوسوندایام. نه قدر شیرین اولاردی بو یامانلار آخ خ خ خ…


###
👇👇👇👇👇👇

ی.س: ایندیجه بیلدیم کی بو کیتابین تانیتدیرماسیندا عزیز دوستوم #رسول_اسمعیلیان جنابلاری نین امه یی اولموش. اونا و اثرلریمیزی تانیتدیران و امه یی کئچن بوتون دوستلارا منتدارام.

https://telegram.me/dusharge

 

ادامه نوشته

Hümmət Şəhbazi: Şeir xronoloji tarix deyi

 

 

Hümmət Şəhbazi: Şeir xronoloji tarix deyil  

 

Ədəbiyyatın müasiri, klassiki yoxdur

Ədəbiyyatın müasiri, klassiki yoxdur
 
 
     Hümmət Şəhbazi:
 
    Şeir xronoloji tarix deyil 


  Dünya ədəbiyyatında modernləşmə çoxdan başlamış bir prosesdir. Yaranan irili-xırdalı axınlar bir müddət sonra tarixə qarışır. Modernizm isə Yürgen Habermasın vurğuladığı kimi, hələ də aktualdır. Qeyd edək ki, Azərbaycan ədəbiyyatında müşahidə olunan ədəbi axınların modernizm qaydaları ilə uyğun gəlib-gəlməməsi də araşdırılmalı məqamlardandır. Bir sıra yazarlarımız bu xüsusda çatışmayan boşluqları sezərək, onları aradan qaldırmağa çalışıblar. Hümmət Şəhbazini də bu qəbildən olan yazarlarımıza adi edə bilərik. O, mətnlərində həm tənqidçi mövqeyi ilə seçilir, həm də bir yazar kimi yorulmadan, yalnız və yalnız yaradıcılıqla məşğul olur. Bunu nəşr olunan kitabları da göstərir. 
  
– Modern ədəbiyyat necə yarandı? Hansı parametrlər onun yaranmasında zəmin rolunu oynadı? Bir sözlə,  modern ədəbiyyat hansı özəlliklərə malikdir? 
 
–  Avropada renessans, sonra da aydınlanma dönəmini xatırlayaq. Ümumiyyətlə, modern sözü, yeni və çağdaş anlamı verdiyinə görə, bir durumun dəyişməsi və ya məhv olması, yaxud yenisinin yaranmasıyla bağlıdır. Modernizmin əks cəbhəsi ənənələrdir. Bəzi aşırı modernistlərə görə, ənənə bir yığıntıdır, onu bir kənara atmalıyıq. Amma bir nüansı unutmayaq: bütün yaranan yeniliklər, müəyyən müddətdən sonra ənənəyə çevrilir, keçmişə dönür. 
Bir çoxlarına görə modernizm ədəbiyyatla başlayır. Bu fikir, heç də yanlış iddia deyil. Toplumla ədəbiyyat hər zaman bir-birinə bağlı olub. Bunlardan hansı hansına təsir edib, qəti bir söz demək olmaz. Fəqət bu da məlumdur ki, əvvəlcə fikir, ardınca da yazıda dəyişiklik yarandı. Düşüncədə dəyişiklik yarandıqdan sonra isə qadağalar bir kənara qoyulur və toplum inkişafa tərəf yönəlir. 
 
 
ادامه نوشته

نقد_شعر_معاصر_آذربایجان

 

همت شهبازی 

 

اگر معتقد باشيم كه #شعر_معاصر_آذربايجان تنها درچارچوب ادبيات خشن رشد كرده، راه خطا نرفته‌ايم. درست است كه دركنار آن اشعاري با موضوعات غنايي نيز وجود داشته اما همين #ادبيات_غنايي نيز در يك نگرش عميقانه دچار همان سرنوشت اعترض‌آميز شده است. بدين‌معني‌كه در اين نوع ادبيات كه بايد عشق، صميميت و عاطفه بر آن حاكم باشد؛ اين مفاهيم در يك حركت گسترده تبديل به عناصري خشن و غيرعاطفي گرديده و شاعر، باقي‌ماندن در انديشه‌هاي تغزلي را بعنوان يك عنصر سنتي و غيرفعال دانسته است. اين مسئله درگوشة تفكرات او جايگاه بخصوص بازكرده؛ و حتي ميتوان گفت كه درشعر معاصر تبديل به يك ارزش سنتي يا سنت ارزشمند گرديده است.
بطور كلي به‌دليل ماهيت مظلومانة ملت آذربايجان، فرجام شعر آن نيز به هيچوجه ملايمت رمانتيكانه نداشته است بلكه خواننده سرانجام با نوعي پرخاشگري عاطفي يا با مفاهيم خشن دل‌آزار مواجه گرديده و همواره نفرت و انزجار آنها را نسبت به عوامل مستبدانه طبيعت برانگيخته و اعمال خشونت‌بار اجتماع با عكس‌العمل‌هاي هنر خشن نيز روبرو شده است.
#ماهيت_تبعيدي_فرهنگ_آذربايجان چيزي است كه هر شاعر روشنفكري را كه پي به ماهيت فرهنگ خود برده، به دفاع از آن مشغول داشته است. به همين خاطر نيز وقتي به خلاقيتهاي هنري روي مي‌آورد، اولين چيزيكه به ذهنش خطور مي‌كند هستيِ به هيچ‌انگاشته شدة فرهنگي است كه مي‌خواهد از هستي آن سخن به ميان بياورد. تسلط فرهنگي و عدم احترام به فرهنگ آذربايجان سبب شده كه متوليان اين فرهنگ هميشه با ديده شك و اعتراض به عملكردهاي فرهنگ حاكم بنگرند. اين عدم اعتماد گاه منجر به تنشهاي غيرآشتي‌جويانه نيز شده، اصرار به خود‌بزرگ‌بيني فرهنگ حاكم، مقاومت انديشه‌گرانة فرهنگ محكوم را برانگيخته است.

منبع: #نقد_شعر_معاصر_آذربایجان
#همت_شهبازی
#چاپ_دوم / تبریز #نشر_اختر

https://telegram.me/dusharge

 

ادامه نوشته

فورما اؤزو دوشونجه‌دير  #همت_شهبازی

 

فورما اؤزو دوشونجه‌دير
#همت_شهبازی

شعرين فورماسي، دوشونجه‌لشميش تجروبه‌دير. هر کيمسه‌نين، حيات دوشونجه‌سي و تجروبه‌سي واردير. انسان ترپنديکجه، بير تجروبه ايله اوزلشير. آنجاق بو تجروبه‌لر، هر بير انسانين ياشاييش گئديشاتيندا اؤز فورماسيني آلير. داها دوغروسو بو تجروبه‌لر، انسانين دوشونجه‌سينه چئوريلير. بئله‌ليکله فورمالاشان تجروبه‌لر، اؤزو ماهيتده بير تفکر، بير مضمون و ايچريک داشيير. شاعير ده، بير انسان کيمي اؤزونون ياشام تجروبه‌لري واردير. آنجاق او عيني حالدا عادي بير انسان کيمي بو تجروبه‌لردن، توپلومسال حيات و داورانيشلاريندا فايدالانير، اونلاري اؤز صنعتينده ده فورمالاشديرير. بو فورمالاشديرما، اؤزو بير نوع دوشونجه‌دير. بونا گؤره ده، اثرين فورماسي، دوشونجه‌لشميش فورمادير. باشقا سؤزله، فورما، اؤزو ده ائله شعرين مضمون سوژئتي‌دير و شعر مضمونونون آيريلماز بير بؤلومودور. بو دوشونجه‌لشميش فورمانين، عادي توپلومسال تجروبه‌لرين فورماسيندان فرقي اورادادير کي بورادا گؤزلليک، بديعي‌ليک، صنعتکارليق و بير سؤزله ائستئتيکا واردير.

شعرين فورماسي، اؤزو ائله شعرين مضمونو چرچيوه‌سينده يوزولور. باشقا سؤزله، فورما اؤزو ده مضمونون بير بوداغي‌دير. داها دوغروسو اگر بير شعرين آنلاييشيندا سئوگيدن سؤز گئديرسه، سئوگي او شعرين بير مضمون اولدوغو کيمي، او شعرين نئجه فورماسي اولماسي دا ائله، بير نوع مضموندور.

مدرن چاغدان سونرا گلن قوراملارا گؤره، دیل و اونون آردیندا فورم ادبیاتدا اؤزل یئری اولور. بعضن ‌ده بئله بیر سورغو آرایا گلدی: دیل آراج‌دیرمی یوخسا آماج؟ فورم آراج‌دیرمی یوخسا آماج؟. من هله‌ ده بیر کلاسیک باخیش ‌دا اولسا بئله، مدرن باخیشدایام. یعنی اؤنمی داها چوخ ایچه‌رییه (محتوایا) وئریرم. آرا وئرمه‌دن آرتیرمالییام‌کی بو فرقله‌کی من فورمو، ایچه‌ریکدن فرقلی بیر قاورام و آنلاییش سانمیرام. فورم #رومن_یاکوبسون دئمیشکن اؤزو ده ائله مضموندور. بو باخیمدان دئمک اولارکی مدرن باخیشلا، مدرندن سونرا‌کی باخیش باریشیر و ایچه‌ریین اؤنمی اونا گؤره‌دیرکی عمومیتله بوتون ادبیات ژانرلاری‌نین قارشی طرفی اولان «اوخوجو» اونا او زامان تپکی گؤستریرکی اونون گؤزونون قارشیسیندا اولسون. اونونلا دانیشیغا کئچسین. تصور ائدین بیر نئچه نفر بیر یئرده اوتوراراق بیر بیرلری‌نین آراسیندا هئچ بیر دانیشیق اولماسا، اونلاری نه‌یه و هانسی موضوعا دوشوندو‌ک‌لری بللی اولمایاجاقدیر. مضمون اولان شکیلده، دانیشیق باش وئره‌جک و بونون آردیندا دانیشیق فورماسی و دانیشیغین چئشیدلی فورم و اینتوناسییاسی (لحن) اوزه چیخاجاقدیر. یالنیز باشقاسییلا دانیشیغا کئچدیکدن سونرا، دانیشیق فورمالاری اوزه ‌چیخیر.

قئید:
اوزرینده ایشله‌دییم #آذربایجان_شعرینده_مدرنیزم کیتابیمدان بیر بؤلمه

https://telegram.me/dusharge

ادامه نوشته

آبی چشمانت آسمان چه کسی است!؟I آتیلا ایلهان

 

آبی چشمانت آسمان چه کسی است!؟

عاشقانه های آتیلا ایلهان

ترجمه همت_شهبازی

انتشارات_سرزمین_اهورایی . چاپ اول بهار 1396

 

 

کتاب " آبی جشمانت آسمان چه کسی است!؟" شامل شعرهای عاشقانه‌ای از آتیلا ایلهان به ترجمه‌ی همت شهبازی که به تازگی در انتشارات سرزمین اهورایی منتشر شده است و در سی‌امین نمایشگاه کتاب تهران در غرفه‌ی ناشر عرضه و رونمایی خواهد شد.

در مقدمه کتاب می‌خوانیم:

آتیلا ایلهان از تاثیرگذارترین شاعران معاصر ترکیه است که در عین حال که با جریان‌های فوق معاصر بود از نظر اسلوب متمایز نشان داد. او در میان اینهمه شاعران جریان‌ساز به تنهایی سبکی منحصر به فرد پدید آورد. مضامین شعری او حول محور زندگی اجتماعی و عشق و مرگ می‌باشد که در این بین شعرهای عاشقانه‌ی او خیلی بیشتر از شعرهای دیگرش زبانزد شده است. حتی این شعرها آن قدر در دل توده جا کرده که برخی می‌گویند «هر عاشقی، یک شعری از آتیلا ایلهان باید در جیب خود داشته باشد تا آن را به دلداده‌اش بخواند». خود ایلهان می‌گفت: «عشق یک جورایی گناه مشترک است» (شعر «جدایی در میان عشق»). او تفسیری مجزا و راهی جداگانه از شاعران جریان نسل دوم شعر نو –جریانی که به راستی تجربه‌های بی‌بدیل در شعر ترکیه ایفا کرده‌اند- در این موضوع در پیش گرفت. جریان نسل دوم شعر نو ترکیه، اروتیزم را در لایه‌های زیرین شعر و در ایماژهای شاعرانه ترکیبی شاعرانه-عاشقانه بخشید. در مقابل،  آتیلا ایلهان می‌گوید در ابتدا شعرهای اروتیک نوشتم. پاره کردم. دور انداختم. باز تجربه کردم. در نهایت مسائل جنسی را با جریان‌های فردی و اجتماعی گره زدم. به نظر او دیالکتیک فردی بدون تردید حاوی مسائل جنسی در خود نیز می‌باشد. هر دوی اینها در یک آن به ادراک دیالکتیک طبیعی وارد می‌شدند. شعر «هتل امپریال» نمونه‌ی عالی در این زمینه است. عشقی فردی در میان ناملایمات اجتماعی گاه تقدیس می‌شود گاه لگدمال. شاعر ترکیبی از ویژگی‌های داستان، رمان و شعر را در جریان شعر قرار داده و عشق، با محیط و تداعی‌های مختلف تجربه می‌شود. در هتل، در داخل شهر، زیر باران، در پارک، در بندر...

شعر آتیلا ایلهان ترکیبی از گفتار و حرکات و رفتار است. ویژگی عمده ي شعر او گفتاري بودن است.

 مجموعه ي حاضر گزیده اي از شعرهاي عاشقانه ي آتیلا ایلهان است. بعضی از مجموعه هاي مذکور به بیش از چاپ 35 رسیده اند.

کتاب آبیِ چشمانت آسمان چه کسی است، عاشقانه‌های آتیلا ایلهان با ترجمه‌ی همت شهبازی در فروست شماره‌ی 38 شعر جهان انتشارات سرزمین اهورایی با گرافیک و طرح جلدی از مجید ضرغامی باز نشر شده است و در سی‌امین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در غرفه‌ی ناشر واقع در سالن 2 راهرو 4 عرضه خواهد شد..

معرفی بیشتر در سایت: http://ahoorapress.com/

ادامه نوشته

تویوغ‌لار کیتابی همت شهبازی‌نین آراشدیرماسی ایله یاییملاندی

 

تویوغ‌لار (tuyuğlar) کیتابی همت شهبازی‌نین آراشدیرماسی ایله یاییملاندی

 

 

      تویوغ‌لار (قاضی برهان‌الدین احمد)،

      همت شهبازی،

      بوتا یاییم‌ائوی- 1395

 

 

بوتا یاییم‌ائوی طرفیندن قاضی‌ برهان‌الدین احمدین «تویوغ‌لار»ی (tuyuğlar) همت شهبازی‌نین آراشدیرماسی ایله چاپ اولدو.

بو کیتاب، 65 صحیفه‌لیک اؤن‌سؤزله مختلیف قایناقلارا او جومله‌دن مختلیف ال‌یازمالارا اساسلاناراق بیر تدقیقی اثر کیمی ایشیق اوزه گؤردو. اثرده ۸٫جی هیجری یوزایللیینده یاشاییب-یاراتمیش آذربایجانین حکمدار شاعیری قاضی برهان‌الدین احمدین یاشاییشی، آذربایجانین اسکی شعر قالیب‌لریندن اولان «تویوغ‌« قالیبی‌نین کئچمیشی و نئجه‌لییی آچیقلانمیشدیر.

اثری احتیوا ائدن قونولار بونلاردیر: 

قاضی‌ برهان‌الدینین یاشامی- قاضی برهان‌الدینین اثرلری- تویوغ نه‌دیر؟- قاضی برهان‌الدین تویوغ‌لاری‌نین اؤزللیک‌لری - قاضی‌برهان‌الدینین ادبی دیلیمیزده رولو-  قایناقلار- تویوغ‌لار (متن).

 

کیتابین ساتیش یئرلری: 

تبریز - اختر نشریاتی

اورمو- بوتا یاییم‌ائوی 

 

قاضی‌ برهان‌الدین احمدین «تویوغ‌لار»ی چاپ اولاجاق

 

بوتا یایین‌ائوی طرفیندن یاخین گله‌جکده قاضی‌ برهان‌الدین احمدین «تویوغ‌لار»ی همت شهبازی‌نین آراشدیرماسی ایله چاپ اولاجاق

بو کیتاب، 50 صحیفه‌لیک اؤن‌سؤزله مختلیف قایناقلارا او جومله‌دن مختلیف ال‌یازمالارا اساسلاناراق بیر تدقیقی اثر کیمی ایشیق اوزه گؤره‌جک. اثرده 8.جی هیجری یوزایللیینده یاشاییب-یاراتمیش آذربایجانین حکمدار شاعیری قاضی برهان‌الدین احمدین یاشاییشی، آذربایجانین اسکی شعر قالیب‌لریندن اولان «تویوغ‌« قالیبی‌نین کئچمیشی و نئجه‌لییی آچیقلانمیشدیر.

اثری احتیوا ائدن قونولار بونلاردیر:

 

ادامه نوشته

"مدرنیته و مدرنلیک" کیتابی  یاییملاندی

 

 

 

 

 

"مدرنیته و مدرنلیک" کیتابی  یاییملاندی 

 

 

 

 مدرنیته و مدرنلیک  : اویغونلاشدیران : همت شهبازی 
چاپا حاضیرلایان: سعید موغانلی/ گرافیست: رضا غفاری(آتیلا دورباشلی)/ بیرینجی چاپ: قیش 1392/ پردیس دانش یاییم ائوی  (174 صحیفه‌ده) 

 


 

 

همت شهبازی طرفیندن اویغونلاشدیریلان "مدرنیته و مدرنلیک" کیتابی، مدرنیزم قونوسونو چئوره‌ین توپلو مقاله‌لردیر. کیتابا دونیانین آدلیم یازارلاری‌نین یازیلاری داخیل ائدیلیبدیر. کیتابدا یئرلشن مقاله‌لر، اساسن مدرنیزمین توپلومسال و یازینسال بویوتلارینی (ابعاد) آچیقلاییر. بو باخیمدان “مدرنلیک” بیر آخیم (مکتب) اولاراق “مدرنیزم” قارشیلیغیندا، “مدرنیته” ایسه، بعضی اؤزللیک‌لرینه گؤره رونئسانس و رومانتیزم آخیمیندان فرقله‌نن بیر سورج کیمی

 

ادامه نوشته

حکایه‌نین امکانلاری” کیتابی چاپ اولدو

 

“حکایه‌نین امکانلاری” کیتابی چاپ اولدو

 


 

“حکایه‌نین امکانلاری” کیتابی، همت شهبازی نین چئویریسی ایله “پردیس دانش” یاییم ائوی طرفیندن چاپ اولدو. بو کیتابدا ۱۰ (اون) حکایه، و بو حکایه لره گؤره ۱۰ تنقیدی مقاله یئرلشدیریلیبدیر. بوندان مقصد اوخوجولاریمیزی، حکایه چؤزومو و تنقیدی آراشدیرما ایله عملی تانیش ائتمکدیر. بئله کی هر وئریلن حکایه قورتاردیقدا، بلاواسیطه او حکایه نین اؤزللییی، تکنیکلری و حکایه چی لییی حاققیندا بیر تنقیدی آراشدیرما و چؤزوم یئر آلیر. حکایه و تنقیدلر تورک یازارلار و تنقیدچی لریندن سئچیلمیشدیر. بو حکایه یازارلارینین بیر چوخلاری ایندیلیکده ده یازیب یارادیرلار و بیز بونلارین بعضی لریندن ایذن آلاراق حکایه لرینی کیتابدا گتیرمیشیک. بو کیمی ایشلرین اؤرنه یینی تورکیه ده “عمر لکه سیز (۳ جیلدده) و فارسلاردا ایسه، احمد گلشیری “داستان و نقد داستان” کیتابلاریندا گؤرمک اولار.

ادامه نوشته

فئدریکو گارسیا لورکا» / آخشام‌اوستو ساعات بئشده

 

                      لورکانین شعرلری چاپ اولدو 



آخشام اوستو ساعات بئشده   /  فدریکو گارسیا لورکا  /   اویغونلاشدیران: همت شهبازی/  
گرافیست: هادی ارجمند(آتابای)  / یاییم ائوی: تک درخت، تهران 1391 

 



کیتابین یاییم مرکزلری:


موغان: خیابان جمهوری روبروی بیمارستان ارس، کتابفروشی تراختور۰۴۵۲۷۲۳۲۳۲۰


تهران- خیابان ولی عصر-میدان منیریه-خیابان راتق-بن بست مرجان-پلاک ۵۵ط ۲.شرکت پخش کتاب آزربای.۰۲۱۶۶۴۹۱۳۶-۰۹۱۲۳۰۶۴۹۱۰


ارومیه- میدان شهدا (دروازه شاهپور سابق)-ابتدای خیابان حافظ ۲-مجتمع تجاری آذربایجان-پلاک ۱۸ نشر بوتا-۰۴۴۱-۲۲۲۱۷۷۶

ادامه نوشته

دوشرگه وئبلاغی نین احتیاط دوسیاسی PDF فورمتینده

 

دوشرگه وئبلاغی نین احتیاط دوسیاسی PDF فورمتینده

 

سالام دوشرگه وئبلاغی نین عزیز اوخوجولاری

گؤروندویو کیمی ایکی آیدان آرتیقدیر دوشرگه وئبلاغی نین بوتون یازیلاری سیلینیب و آرتیق هئچ بیر یازی یوخدور. بورادا 1386.جی ایلدن بویانا اؤزومدن باشقا، بیر چوخ دوستلاریمیزین دا دَیَرلی یازیلاری یوکلنمیشدی. طبیعی کی بو قصدن منیم طرفیمدن اولماییبدیر. بیر گون دوشرگه یه داخیل اولدوقدا اونون یازیلاری نین یوخ اولدوغونو گؤردوم. بو مدتده BLOGFA سایتی نین مدیری ایله ایلگیده اولدوم و پروبلئمین نه دن و نئجه اولدوغونو سوروشدوم. تاسوفله بیر سونوج الده ائده بیلمه دیم. یالنیز اونلارین عذور دیله دیکلرینی و یازیلاری یئنیدن قایتارا بیلمه دیکلرینی سیز عزیز اوخوجولارین دیققتینه چاتدیرماق ایسته ییرم. بلوگقا سایتی نین آچیقلاماسیندان سونرا یازیلارین قاییتمایاجاغینا ایناندیم و بونا گؤره ده بوتون اوخوجو و اؤزللیکله یازیلاری دوشرگه ده گئدن دوستلارین اؤنونده اوزو قارا اولاراق عذور دیله ییرم. دوشرگه وئبلاغیندان احتیاط دوسیاسی 17/1/1391 تاریخینه قدر واردیر.

دوشرگه وئبلاغیندان اولان احتیاط (نسخه پشتیبان) دوسیاسینی PDF فورمتینده سیز عزیز اوخوجولارا سونورام.

 

بوردان یوکله یین 

ادامه نوشته